El Siervo sufriente, el Gran Pastor y el Rey de gloria.
Los Salmos 22–24 constituyen una de las secciones más extraordinarias y profundas de todo el libro de los Salmos. A través de ellos contemplamos una secuencia que anticipa de manera maravillosa la obra de Jesucristo. El Salmo 22 nos presenta al Mesías sufriente; el Salmo 23 revela al Pastor que cuida y sostiene a su pueblo; y el Salmo 24 exalta al Rey de gloria que reina sobre todas las cosas. Lo que comienza con el dolor y el abandono termina con la victoria y la majestad eterna.
Muchos intérpretes han observado que estos tres salmos describen al Señor en tres aspectos complementarios. En el Salmo 22 vemos al Buen Pastor que da su vida por las ovejas. En el Salmo 23 contemplamos al Gran Pastor que guía y alimenta a su rebaño. En el Salmo 24 encontramos al Príncipe de los pastores entrando triunfante en gloria. El Nuevo Testamento desarrolla esta misma verdad y muestra cómo todas estas imágenes encuentran su cumplimiento perfecto en Jesucristo.
La cruz nunca fue el final de la historia. El sufrimiento dio paso a la resurrección, y la resurrección abrió el camino hacia la gloria eterna.
SALMO 22 — EL MESÍAS SUFRIENTE Y LA REDENCIÓN DE LAS NACIONES
El Salmo 22 constituye una de las profecías mesiánicas más impresionantes del Antiguo Testamento. Aunque nace en medio del sufrimiento de David, las escenas descritas superan claramente las experiencias del rey y encuentran su cumplimiento pleno en la pasión de Jesucristo. Siglos antes del nacimiento del Salvador, el Espíritu Santo inspiró palabras que describen con notable precisión acontecimientos registrados posteriormente en los evangelios.
El salmo comienza con un clamor desgarrador que refleja la profundidad del sufrimiento del justo.
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmo 22:1, RV-1960).
Estas mismas palabras fueron pronunciadas por el Señor Jesús en la cruz.
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46, RV-1960).
David expresa aquí la angustia de un hombre que atraviesa una profunda aflicción. Sin embargo, aun en medio del dolor continúa llamando a Dios «mi Dios». La fe verdadera puede conocer momentos de oscuridad sin dejar de aferrarse al Señor. Job experimentó algo semejante cuando no lograba comprender sus sufrimientos, y Asaf confesó en el Salmo 73 las luchas que surgían en su corazón al contemplar la prosperidad de los impíos. Pero todos ellos terminaron descubriendo que Dios permanece fiel aun cuando sus caminos resultan incomprensibles.
David recuerda las obras de Dios en generaciones anteriores y encuentra consuelo al meditar en la fidelidad divina.
“En ti esperaron nuestros padres; esperaron, y tú los libraste” (Salmo 22:4, RV-1960).
La memoria de las misericordias pasadas fortalece la esperanza presente. El mismo Dios que sostuvo a Abraham, libró a José y abrió el mar delante de Israel seguía siendo digno de confianza.
Las descripciones del sufrimiento se vuelven progresivamente más sorprendentes. David habla del desprecio y las burlas de quienes lo rodean.
“Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza” (Salmo 22:7, RV-1960).
Los evangelios muestran el cumplimiento literal de estas palabras.
“Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza” (Mateo 27:39, RV-1960).
También aparecen las burlas dirigidas al Mesías.
“Se encomendó a Jehová; líbrele él; sálvele, puesto que en él se complacía” (Salmo 22:8, RV-1960).
“Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere” (Mateo 27:43, RV-1960).
Uno de los detalles más notables aparece más adelante.
“Horadaron mis manos y mis pies” (Salmo 22:16, RV-1960).
Asimismo, el salmo anticipa el reparto de las vestiduras del Salvador.
“Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes” (Salmo 22:18, RV-1960).
Juan registra el cumplimiento exacto de esta escena.
“Tomaron sus vestidos… para que se cumpliese la Escritura” (Juan 19:23–24, RV-1960).
Sin embargo, el sufrimiento no constituye el final del salmo. A partir del versículo 22, el tono cambia radicalmente. El dolor da paso a la victoria y la soledad es reemplazada por la adoración.
“Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” (Salmo 22:22, RV-1960).
El autor de Hebreos aplica estas palabras al Cristo resucitado.
“Anunciaré a mis hermanos tu nombre” (Hebreos 2:12, RV-1960).
Finalmente, el salmo dirige su mirada hacia todas las naciones.
“Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confines de la tierra” (Salmo 22:27, RV-1960).
La cruz no representó una derrota inesperada. Detrás de los sufrimientos del Justo se encontraba el propósito eterno de Dios para traer salvación al mundo por medio de Jesucristo.
SALMO 23 — EL GRAN PASTOR Y EL CUIDADO DE SU REBAÑO
Después del sufrimiento descrito en el Salmo 22, encontramos uno de los pasajes más conocidos y amados de toda la Escritura. David, quien había sido pastor durante su juventud, utiliza aquellas experiencias para describir el cuidado perfecto de Dios sobre su pueblo. El Señor soberano del universo se presenta aquí con la ternura y la cercanía de un pastor que conoce personalmente a sus ovejas.
El salmo comienza con una declaración sencilla pero extraordinariamente profunda.
“Jehová es mi pastor; nada me faltará” (Salmo 23:1, RV-1960).
David no está afirmando que jamás enfrentará dificultades. A lo largo de su vida conoció la persecución, las traiciones y las pérdidas. Sin embargo, había aprendido que la presencia del Pastor era suficiente para sostenerlo. La verdadera seguridad del creyente no se encuentra en la ausencia de problemas, sino en la presencia constante del Señor.
La imagen del pastor aparece repetidamente en las Escrituras. Jacob llamó al Señor el Dios que lo había sustentado toda su vida. Asaf se refirió al Señor como el Pastor de Israel. Más adelante, Ezequiel denunció a los malos pastores de la nación y anunció que Dios mismo vendría a cuidar a sus ovejas.
“Yo buscaré mis ovejas, y las reconoceré” (Ezequiel 34:11, RV-1960).
Esta promesa encuentra su cumplimiento en Jesucristo.
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11, RV-1960).
David continúa describiendo la obra restauradora del Señor.
“Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre” (Salmo 23:3, RV-1960).
El Pastor no solamente provee alimento; también restaura y dirige a su pueblo. La vida cristiana consiste en aprender a seguir la voz del Señor y descansar en su cuidado. El centro del salmo aparece en uno de los versículos más consoladores de toda la Biblia.
“Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo” (Salmo 23:4, RV-1960).
Observe que David no dice «si paso», sino «aunque ande». Los valles forman parte del camino del creyente. Pero el valle no es el destino final; es solamente una parte del trayecto bajo la compañía del Pastor. La seguridad de David no descansa en la ausencia del peligro, sino en la presencia de Dios.
La vara y el cayado representan protección y dirección.
“Tu vara y tu cayado me infundirán aliento” (Salmo 23:4, RV-1960).
En los versículos finales la imagen cambia. El Pastor se convierte en un anfitrión que recibe con honor a sus invitados.
“Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores” (Salmo 23:5, RV-1960).
La bendición divina no depende de la desaparición de las dificultades. Dios puede sostener a sus hijos aun en medio de la oposición.
El salmo concluye con una hermosa expresión de confianza.
“Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida; y en la casa de Jehová moraré por largos días” (Salmo 23:6, RV-1960).
Aquello que antes perseguía a David eran los enemigos; ahora es la bondad de Dios la que lo acompaña constantemente. La meta final del creyente no consiste simplemente en recibir bendiciones temporales, sino en habitar eternamente en la presencia del Señor.
SALMO 24 — EL REY DE GLORIA Y SU ENTRADA TRIUNFAL
El Salmo 24 constituye una majestuosa proclamación de la soberanía de Dios. Aunque probablemente estuvo relacionado con la llegada del arca a Jerusalén, su significado trasciende aquel acontecimiento y apunta hacia el reinado universal del Mesías.
David comienza proclamando el dominio absoluto del Señor sobre toda la creación.
“De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan” (Salmo 24:1, RV-1960).
Todo pertenece al Señor porque Él es el Creador. La tierra no pertenece finalmente a los imperios, a los gobernantes ni a los hombres. El mundo entero está bajo el gobierno del Dios que hizo los cielos y la tierra.
La atención del salmo se dirige entonces hacia una pregunta profundamente importante.
“¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo?” (Salmo 24:3, RV-1960).
La respuesta es semejante a la del Salmo 15.
“El limpio de manos y puro de corazón” (Salmo 24:4, RV-1960).
Pero al contemplar estas exigencias comprendemos una realidad solemne. Ningún ser humano cumple perfectamente estas condiciones.
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23, RV-1960).
Solamente Jesucristo vivió con absoluta pureza y perfecta obediencia. Gracias a su obra redentora, los creyentes reciben acceso a la presencia del Padre.
La escena alcanza su clímax en los versículos finales.
“Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria” (Salmo 24:7, RV-1960).
La pregunta se repite dos veces.
“¿Quién es este Rey de gloria?” (Salmo 24:8, RV-1960).
Y la respuesta resuena con majestuosidad.
“Jehová de los ejércitos, él es el Rey de la gloria” (Salmo 24:10, RV-1960).
La iglesia primitiva contempló en estas palabras una hermosa anticipación de la exaltación y ascensión de Cristo. El mismo que fue despreciado y rechazado es ahora el Rey victorioso que reina para siempre.
El Rey rechazado del Salmo 22 es el Pastor del Salmo 23 y el Rey de gloria del Salmo 24. El que fue coronado con espinas será reconocido por toda la creación como Señor y Rey eterno.
PALABRAS CLAVE
רָעָה (ra’ah) — pastorear, alimentar y cuidar.
כָּבוֹד (kabod) — gloria, majestad y honor.
מֶלֶךְ (mélek) — rey, soberano y gobernante.
חֶסֶד (jésed) — misericordia, amor fiel y bondad constante.
IDEA CENTRAL
El Mesías que sufrió por nuestros pecados es el Pastor que cuida de su pueblo y el Rey de gloria que reinará eternamente.
PREGUNTAS PARA REFLEXIÓN
1. ¿Qué detalles del Salmo 22 encuentran su cumplimiento en la crucifixión de Cristo?
2. ¿Qué significa vivir bajo el cuidado del Buen Pastor?
3. ¿Por qué el creyente puede atravesar el valle de sombra de muerte sin perder la esperanza?
4. ¿Qué relación existe entre el Salmo 15 y el Salmo 24?
5. ¿Cómo se complementan el Siervo sufriente, el Gran Pastor y el Rey de gloria en estos tres salmos?
NOTA PASTORAL
Los Salmos 22–24 nos permiten contemplar el evangelio siglos antes del nacimiento de Cristo. El Espíritu Santo inspiró a David para anunciar al Mesías sufriente, al Pastor compasivo y al Rey glorioso. En estos salmos descubrimos que el sufrimiento nunca fue el final de la historia y que la gloria siempre sigue a la cruz.
Por eso, cuando atravesamos nuestros propios valles, podemos recordar que nuestro Pastor ya recorrió primero el camino del dolor y salió victorioso. Y el mismo Rey de gloria que abrió las puertas eternas mediante su resurrección volverá un día para consumar plenamente su reino. Hasta entonces, caminamos sostenidos por su presencia, guiados por su gracia y fortalecidos por la esperanza segura de contemplar eternamente al Rey de gloria.
Contexto Bíblico 
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